IRMÃ DULCE, O ANJO BOM DA BAHIA

EX-PASTOR PENTECOSTAL TESTEMUNHA EXPERIÊNCIA COM MARIA

Cachoeira Paulista - SP

Sou o ex-pastor Sidineh Wosterque que há mais de dez anos testemunho minha história com Nossa Senhora.

Apesar da reforma, nós sabemos que Martinho Lutero, quase morreu com um terço na mão, foi ele quem fez uma das mais belas reflexões sobre o Magnificat. A obra que Deus realizou em Maria, não podia ficar escondida, assim como sua presença na minha vida, já viajei por todo o país dando o meu testemunho.
Nem os maiores exércitos podem fazer algo contra o demônio, porém Maria é aquela que esmaga a cabeça da serpente. 
Pela intercessão de Nossa Senhora hoje sou católico. Vou contar-vos um pouco da minha vida, antes de ser missionário da Igreja Católica. Porém, antes vamos a palavra e Deus Lucas 1,35 : “O anjo respondeu: “O Espírito Santo descerá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Por isso, aquele que vai nascer será chamado santo, Filho de Deus.”

::Ouça na íntegra o testemunho de Sidineh Wosterque

Quero citar um dos motivos porque devemos dar um espaço maior à Maria em nossa vida. Quando falamos de Maria a partir da Palavra de Deus o diálogo muda, começa a ter fundamento. Maria é a mulher da glória do Senhor. Na anunciação do Anjo vemos a glória de Deus se manifestando.

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Os padres da igreja, teólogos o próprio Concílio Vaticano II chamam Maria de a Nova Arca da Aliança, porque nela foi concebido o filho de Deus, de forma clara e palpável. Na Arca da Aliança estavam as tábuas da Lei (encarnada), a própria lei. Também estava o Maná que sustentou o povo, por isso não podemos excluir Maria da nossa espiritualidade, pois dentro dela esteve o alimento vivo. Ainda estava na arca o bastão do sumo sacerdote, Nela estava o próprio Sumo Sacerdote Jesus Cristo.
A fé da igreja é cristológica, a janela da qual vemos Maria é o próprio Jesus Cristo, eis porque Maria não pode ser excluída do nosso horizonte. Onde está Maria, com toda certeza está Jesus Cristo, por isso temos que ser católicos em todos os lugares e situações , levar Jesus por onde formos e assim também levamos sua mãe e a devoção Mariana onde formos.

Transcrição e adaptação: Cris Henrique

Sidineh Woster 

Ex-pastor protestante que se converteu ao catolicismo,
hoje é pregador e missionário católico.

Fonte: Canção Nova

MELHORES MOMENTOS DA BEATIFICAÇÃO DE JOÃO PAULO II

Fonte: Canção Nova

COMEÇA A 49a. ASSEMBLÉIA GERAL DA CNBB

Fonte: Canção Nova

FIÉIS CELEBRAM SÃO JOSÉ OPERÁRIO NO "DIA DO TRABALHADOR"

Barra Mansa - RJ

Centenas de pessoas participaram na manhã do último domingo, dia de São José Operário e feriado do Dia do Trabalho, da tradicional "Missa Sertaneja" celebrada no recinto da Festa do Trabalhador no bairro Vista Alegre. A celebração que faz parte da programação da festa foi presidida pelo padre Juarez Sampaio, pároco de Volta Redonda e concelebrada pelo padre Carlos Henrique, vigário da Paróquia de Santa Cruz em Barra Mansa.

Durante a celebração que foi animada pelo coral sertanejo Mensageiros do Sertão", os fiéis vindos de várias cidades da região sul fluminense rezaram e cantaram juntos.

Participaram de cerimônia além de populares, diversas autoridades políticas. No final os padres abençoaram os trabalhadores e suas carteiras profissionais e instrumentos de trabalho. Em seguida, como de costume, padre Juarez ainda cantou várias músicas sertanejas, o que fez com que muitas pessoas ainda permanecessem no local.

Foto: Devanil Lacerda de Aguiar.

JOSÉ WELLINGTON É ADMITIDO COMO CANDIDATO AO DIACONATO PERMANENTE

Barra Mansa - RJ

Centenas de pessoas participaram na última quinta-feira, 28, da missa de admissão de José Wellington Magalhães de Castro ao diaconato permanente para o serviço a Igreja de Jesus Cristo. A celebração que fora presidida por sua excelência reverendíssima o Bispo Dom João Maria Messi, OSM, aconteceu na igreja Matriz de Santa Cruz no bairro Vila Nova. O ato marca o primeiro estágio antes da ordenação diaconal, o que deve acontecer ainda este ano.

Além de vários padres e diáconos, compareceram a cerimônia pessoas vindas das várias comunidades da paróquia além de amigos próximos e familiares de José Wellington.

Emocionado, José Wellinton agradeceu aos presentes pelo apoio e incentivo e, ao final fez questão de abraçar a todos.

Foto: Devanil Lacerda de Aguiar.

O SENTIDO DA VIGÍLIA PASCAL

A Vigília de Páscoa, também chamado de Vigília Pascal ou a Grande Vigília, é a celebração mais importante do calendário litúrgico cristão, por ser a primeira celebração oficial da Ressurreição de Jesus. Historicamente, é durante essa celebração que as pessoas (especialmente adultos) são batizados e adultos catecúmenos são recebidos em plena comunhão com a Igreja. É realizada nas horas de escuridão entre pôr-do-sol no Sábado Santo e o amanhecer da Páscoa. É marcada pela primeira entoação desde o início da Quaresma do Glória e do Aleluia, uma característica litúrgica do Tempo Pascal. Do mesmo modo na Ortodoxia Oriental, a Divina Liturgia, que é celebrada durante a Vigília de Páscoa é a mais importante e elaborada do ano eclesiástico.

Na tradição católica romana, a Vigília Pascal consiste de quatro partes:

1) Breve Lucernário

2) Liturgia da Palavra ou Celebração da Palavra

3) Liturgia Batismal ou Celebração da Água

4) Liturgia Eucarística ou Celebração da Eucarístia

A vigília começa após o pôr-do-sol no Sábado Santo fora da igreja, onde o fogo ou fogueira é abençoada pelo celebrante. Este novo fogo simboliza o esplendor do Cristo ressuscitado dissipando as trevas do pecado e da morte. O Círio pascal ou (vela pascal) é abençoado com um rito muito antigo. Esta vela pascal será usado em toda o Tempo Pascal, permanecendo no santuário da igreja , e durante todo o ano em batismos, Crismas e funerais, lembrando a todos que Cristo é a "luz do mundo". Assim que a vela for acesa segue o antigo rito do Lucernário, em que a vela é carregada por um sacerdote ou diácono através da nave da igreja, em completa escuridão, parando três vezes e cantando a aclamação: "Lumen Christi" ou Luz de Cristo (em português),ao qual a assembléia responde "Deo Gratias"(Graças a Deus). A vela prossegue através da igreja, e os presentes portam velas que são acesas no Círio pascal . Como este gesto simbólico representa a "Luz de Cristo" se espalhando por todos, a escuridão é diminuída. Assim que a vela foi colocada num lugar dignamente preparado no santuário, ela é incensada pelo diácono, que entoa solenemente o canto Exulted, de tradição milenar. Ele é conhecido também como Proclamação da Páscoa, ou Pregão Pascal". Nele, a Igreja pede que as forças do céu exultem a vitória de Cristo sobre a morte, passando pela libertação do Egito e até mesmo agradecendo a Adão pelo seu pecado "indispensável", pois as consequências de tal pecado foram o motivo da vinda de Cristo.

Eis o texto da Proclamação da Páscoa:

Exulte de alegria a multidão dos anjos,

Exultem de Deus os ministros;

soe a triunfal trombeta,

Esta vitória de um tão grande Rei!

Alegra-te também, ó terra nossa

Que em tantas luzes agora resplandeces,

Vê como foge do universo a treva,

Enquanto fulge a luz do eterno Rei!

Alegra-te também, ó Mãe Igreja,

Ornada inteira de esplendor divino,

Escuta como vibra neste templo

A aclamação do povo!

V. O Senhor esteja convosco!

R. Ele está no meio de nós!

V. Corações ao alto!

R. O nosso coração está em Deus!

V. Demos graças ao Senhor nosso Deus!

R. É nosso dever e nossa salvação!

Na verdade é nosso dever e salvação

cantar de coração e a plena voz

ó Pai todo-poderoso, Deus invisível,

e seu único Filho, Jesus Cristo Senhor nosso.

Foi Ele quem pagou por nós ao Pai eterno,

o preço da dívida de Adão,

e foi quem apagou só por amor, no sangue derramado,

a condenação da antiga culpa.

Eis, pois a festa da Páscoa,

na qual foi posto à morte o verdadeiro Cordeiro,

cujo sangue consagrou

as portas dos fiéis.

Eis a noite, em que tirastes do Egito

os nossos pais, os filhos de Israel,

a quem fizestes transpor

o Mar Vermelho a pé enxuto.

Eis a noite em que a coluna luminosa

dissipou as trevas do pecado.

Eis a noite que arranca ao mundo corrompido, cego pelo mal,

os que hoje, em toda a terra, puseram a sua fé no Cristo.

Noite em que os devolve à graça

e os introduz na comunhão dos santos.

Eis a noite em que o Cristo, quebrando os vínculos da morte,

sai vitorioso do sepulcro.

Oh! imensa comiseração da vossa graça,

imprevisível amor para conosco:

a fim de resgatar o escravo,

entregais vosso Filho.

Ó pecado de Adão sem dúvida necesário,

pois a morte do Cristo o destrói!

Bendita culpa,

que nos vale um semelhante Redentor!

Pois o poder santificante desta noite

expulsa o crime e lava as culpas,

devolve a inocência aos pecadores,

a alegria aos aflitos,

dissipa o ódio, prepara a concórdia,

desarma os impérios.

Noite em que o céu se une à terra,

e o homem com Deus se encontra.

Na graça desta noite, acolhei, Pai Santo,

como sacrifício de louvor vespertino,

a chama que sobe desta coluna de cera

que a igreja, por nossas mãos Vos oferece.

Por isto, Senhor, Vos pedimos:

fazei que este círio pascal

consagrado ao Vosso nome,

brilhe sem declínio e afugente as trevas desta noite.

Que o astro da manhã

o encontre ainda aceso,

aquele que não conhece ocaso:

o Cristo ressuscitado dos mortos,

que espalha sobre os homens sua luz e sua paz.

Ele que convosco vive e reina

na unidade do Espírito Santo.

R/. Amén.

Ao findar do canto. apagam-se as velas e inicia-se a Liturgia da Palavra. A Liturgia da Palavra é composta de sete leituras do Antigo Testamento, que são como um resumo de toda a História da Salvação. Cada leitura é seguida por um salmo e uma oração relativa a aquilo que foi lido. Depois de concluir estas leituras, é entoado solenemente o Gloria in excelsis Deo(Glória a Deus nas alturas). Os sinos, sinetas e campainhas da igreja devem ser tocados. É a primeira vez que se entoa o "Glória" desde a Quarta-feira de Cinzas, com exceção da Quinta-feira Santa. (No pré-rito Vaticano II, as imagens, que foram cobertas, são revelados neste momento). Uma leitura da epístola aos Romanos é lida, e se segue o canto do Salmo 118. O Aleluia então é cantado pelo celebrante, também de forma muito solene, pois também não é cantado desde o início da Quaresma. Após a celebração da Liturgia da Palavra, a água da pia baptismal é solenemente abençoada e quaisquer catecúmenos e candidatos à plena comunhão são iniciados na Igreja, pelo batismo ou confirmação. Após a celebração destes sacramentos da iniciação, a congregação renova os seus votos batismais e recebem a aspersão da água batismal. A oraçõe dos fiéis (do qual o recém-batizados são agora uma parte) se seguem. Depois da oração, a Liturgia Eucarística continua como de costume, sendo tradição a utilização da Oração Eucarística I, ou Cânon Romano, a mais solene de todas. Esta é a primeira missa do dia da Páscoa . Durante a Eucaristia, o recém-batizados adultos recebem a Sagrada Comunhão pela primeira vez, podendo ou não serem crismados também. De acordo com as rubricas do Missal, a Eucaristia deve terminar antes do amanhecer.