CANDIDATOS FALAM DE ASSUNTOS DE INTERESSE DOS CATÓLICOS EM DEBATE

SÃO PAULO - SP.

Cerca de 100 milhões de brasileiros acompanharam as duas horas e 15 minutos do primeiro debate promovido pela TV Canção Nova e Rede Aparecida, nesta segunda-feira, 23. Estiveram presentes os candidatos José Serra (PSDB), Marina Silva (PV) e Plínio Arruda (PSOL). A candidata do PT, Dilma Rousseff, não confirmou presença alegando problemas com a agenda.

Serra afirmou que foi um "excelente debate" e pôde "falar com franqueza". Segundo ele, houve divergência e até coincidências de opiniões entre os candidatos, mas "caberá ao eleitor fazer seu julgamento".

 A candidata Marina comentou sobre a variedade de temas, os quais lhes permitiram falar sobre assuntos de vários segmentos da sociedade e, assim "ampliar a visão (dos eleitores) sobre a proposta dos candidatos, a forma como cada um lida com as questões". Ela afirmou que "defendeu o que acredita", tratando com seriedade os temas.

Plínio disse que a Canção Nova e a Rede Aparecida marcaram um "gol" com esse debate. O candidato elogiou a estrutura do evento, no qual "todos tiveram oportunidades iguais, com o mesmo tempo", e criticou a ausência da candidata do PT, Dilma, afirmando que "poucos conhecem o que ela pensa". "Ela é uma incógnita", afirmou. 

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Debate

No primeiro bloco, os três candidatos à presidência do país foram questionados sobre a necessidade ou não de um presidente acreditar em Deus, em seguida, em respostas particulares, Marina falou sobre a reforma agrária [resposta], Plínio sobre a presença de símbolos religiosos em locais públicos [resposta] e Serra sobre economia atual do país [resposta].

No segundo bloco, jornalistas abordaram questões particulares para cada um dos candidatos. Raphael Leal, da TV Canção Nova, questionou o candidato Plínio a respeito de sua opinião sobre o projeto que pretende criminalizar a homofobia [resposta], perguntando-lhe se ele assinaria o projeto. Em seguida, o jornalista questionou Marina sobre sua postura diante da aprovação do aborto no Brasil [resposta] e ao candidato Serra indagou se este apoiaria a distribuição de materiais que valorizem a castidade e a fidelidade conjugal como formas de prevenir a Aids [resposta].

O jornalista Martin Andrada, da TV Século XXI, interrogou o candidato Plínio a respeito da democratização dos meios de comunicação, questionando-o sobre a possibilidade de a medida abrir precedentes para a censura [resposta]. Ao abordar José Serra, Martin perguntou o que o candidato fará para reverter o quadro da pesquisa, no qual Dilma aparece com vantagem em relação a ele [resposta]. Já Marina foi questionada sobre a segurança pública, como ela resolveria essa questão [resposta].

José Maria Mayrink, do jornal O Estado de São Paulo, questionou o candidato do PSDB sobre sua posição com relação ao projeto de construção do trem-bala, da transposição do Rio São Francisco e da hidrelétrica de Belo Monte [resposta]. Ao candidato do PSOL, o jornalista perguntou se ele acredita que há espaço no Brasil para um socialismo radical [resposta]. E a candidata do PV foi indagada se ela acreditava ser possível governar sem troca de favores [resposta].

Dando continuidade ao debate, no terceiro bloco, os candidatos Serra e Marina falaram sobre a redução da maioridade penal, respondendo à pergunta feita por Dom Leonardo de Miranda, representando a Pastoral do Menor [resposta]. Logo após, Marina e Plínio responderam à pergunta do coordenador nacional da Pastoral Familar, Raimundo Veloso Leal, sobre o PNDH-3 e sobre a opinião pessoal deles sobre a vida e a família [resposta].

A terceira pergunta do bloco foi feita pelo coordenador nacional da Pastoral Carcerária, padre Valdir João Silveira, aos candidatos Plínio e Serra, questionando-os, com relação ao atual sistema carcerário, se pretendem manter o sistema ou investir em outras alternativas para reduzir a criminalidade [resposta].

O último bloco do debate foi dividido em dois módulos. No primeiro, os candidatos responderam a perguntas sorteadas. Marina falou sobre a política habitacional [resposta]; Plínio sobre a contradição entre os recordes na produção da agricultura e tantos que ainda passam fome [resposta]; e Serra falou sobre a lei do aborto, comentando se questãos morais devem ser decididas em plebiscito pelo povo [resposta]. No segundo módulo, os três candidatos deram sua opinião sobre o ensino religioso na educação fundamental [resposta].

Os três candidatos à presidência presentes concluíram o debate com suas considerações finais. [Veja as considerações finais]

Cobertura

O Portal Canção Nova disponibilizou a cobertura completa do debate - minuto a minuto - e através de vídeos. A tag #debatetvcatolica atingiu o topo no Twitter durante o debate. Apenas durante o tempo de duração do debate, a tag foi postada 9.043 vezes e entrou nos Trending Topics (TT). Nesse mesmo intervalo de tempo, o link da página especial [http://noticias.cancaonova.com/debate], criada especialmente para a cobertura ao vivo do evento, apareceu 10.680 vezes no Twitter.

O debate foi retransmitido simultaneamente pelas emissoras católicas - TV Nazaré, Terceiro Milênio, Horizonte, Milícia da Imaculada e Século XXI, além de ser transmitido pelas duas emissoras responsáveis pelo evento [TV Canção Nova e TV Aparecida]. A transmissão também feita por toda a Rede Católica de Rádio, que conta com aproximadamente 300 emissoras espalhadas por todo o país e pela Rede Canção Nova de Rádio, que conta com cerca de 20 emissoras. Por volta de 150 jornalistas credenciados participaram do evento.

Ao todo, mais de 80 profissionais do Sistema Canção Nova de Comunicação trabalharam no debate. Somandos à equipe da Rede Aparecida o número passou de 150 pessoas diretamente envolvidas em todo o processo. 

Fonte: Canção Nova Notícias.

EVANGELHO DOMINICAL - (Lucas 13,22-30) - DOMINDO, 22/08/2010

- O Senhor esteja convosco!
- Ele está no meio de nós. 

- Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, + segundo Lucas.
- Glória a vós, Senhor!

Naquele tempo, ²²Jesus atravessava cidades e povoados, ensinando e prosseguindo o caminho para Jerusalém. ²³Alguém lhe perguntou: “Senhor, é verdade que são poucos os que se salvam?”
Jesus respondeu: ²⁴“Fazei todo esforço possível para entrar pela porta estreita. Porque eu vos digo que muitos tentarão entrar e não conseguirão. ²⁵Uma vez que o dono da casa se levantar e fechar a porta, vós, do lado de fora, começareis a bater, dizendo: ‘Senhor, abre-nos a porta!’
Ele responderá: ‘Não sei de onde sois’.
²⁶Então começareis a dizer: ‘Nós comemos e bebemos diante de ti, e tu ensinaste em nossas praças!’
²⁷Ele, porém, responderá: “Não sei de onde sois. Afastai-vos de mim, todos vós, que praticais a injustiça!’
²⁸Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac e Jacó, junto com todos os profetas no Reino de Deus, e vós, porém, sendo lançados fora. ²⁹Virão homens do oriente e do ocidente, do norte e do sul, e tomarão lugar à mesa no Reino de Deus. ³⁰E assim há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos”.

- Palavra da Salvação.

- Glória a vós, Senhor.

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REFLETINDO A PALAVRA
Jesus continua seu ensino aos discípulos

O texto deste Evangelho é formado por uma composição articulada de fragmentos de parábolas que são encontrados dispersos em Mateus. Não está em foco o aspecto atraente e grandioso do Reino, mas sim as dificuldades enfrentadas para nele entrar. Esforçai-vos por entrar pela porta estreita. Jesus, com seus discípulos, está a caminho
de Jerusalém, após exercer seu ministério na Galileia e nos territórios gentios vizinhos. Agora está decidido a fazer seu anúncio em Jerusalém, centro religioso e político do Judaísmo, mesmo sabendo que está ameaçado de morte. Ele escolheu a festa da Páscoa judaica, quando se reúnem enormes multidões de peregrinos na cidade. A caminho, Jesus continua seu ensino aos discípulos, os quais, com sua formação tradicional, tinham grande dificuldade de compreender a Boa-Nova humilde e libertadora de Jesus. Alguém pergunta a Jesus se são poucos os que se salvam. Esta era uma questão em debate nos meios rabínicos, em que prevalecia a compreensão de que todo o povo de Israel,
enquanto filhos de Abraão, se salvaria, enquanto as nações gentias seriam destruídas e condenadas. Foi contra esta visão elitista que se levantou João Batista, quando disse aos fariseus e saduceus que eles não se sentissem seguros em proclamar que tinham Abraão por pai. O que importa para Deus são os frutos de justiça e de amor, que conduzem à comunhão de vida universal, sem barreiras ou exclusivismos. A entrada no Reino se faz pela "porta
estreita". O coração de Jesus não é uma porta estreita, mas, sim, ampla, aberta para acolher os que estão abatidos e oferecer-lhes um jugo leve e suave. A estreiteza da porta é a dificuldade dos judeus em se desapegarem de sua
segurança na Lei, da sua tradição racial e, as elites, das suas riquezas. Israel, não entrando nesta porta, ficará de fora, enquanto os povos do ocidente e do oriente tomarão lugar à mesa no Reino de Deus. O profeta Isaías já anunciara o chamado de Deus a todos os povos (primeira leitura). É pela conversão, produzindo frutos de justiça e paz (segunda leitura), que se faz a inserção no Reino.

Autor: José Raimundo Oliva.

COMUNIDADE DISCUTE SEGURANÇA PÚBLICA

Mesa de autoridades e convidados

BARRA MANSA - RJ.

No último dia 23 de julho foi realizado na igreja de São José uma reunião onde o assunto tratado foi a preocupação dos moradores com a segurança e o consumo de drogas pelos jovens e crianças. A Igreja Católica representada pelo padre Jorge Luiz Martins Pereira manifestou sua falou da situação das famílias que tem algum membro envolvido. O evento teve o apoio de varias entidades do bairro como associação de moradores, Igreja Evangélicas, representantes de escolas e do poder público, além da  polícia militar, vereadores e aproximadamente 500 pessoas. No encerramento do encontro ficou decico que a cada três meses as autoridades e representantes do bairro se reunirão para fazer um balanço da situação do bairro. Outra conquista do evento foi a vinda de um treiller da Polícia Militar e uma viatura que agora ficam 24 horas no bairro a disposição da comunidade.